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新相亲大会在线观看完整版剧情介绍: 首先该指出的，中山先生的思想，实在能融会旧传统，开创新局面。第二是他对西方思想不仅能接受，还能批评。他能在自己的思想系统里来接受，来批评。第三，是他的思想态度，实在能承续近代中国思想所必然趋向的客观路向。自晚明以下，思想界早有由宋明返先秦之蕲向。宋明思想比较太偏于个人内心的格、致、诚、正，而轻忽了人类共业之修、齐、治、平。又总不免多量夹杂进佛、老之虚与静的想象。晚明诸老，始竭力要挽回到动与实，挽回到修齐治平之大共业的实际措施。这一倾向，为满洲二百多年的高压政权所摧残。直到中山先生，才始重行上路，而又汇进了世界新潮流，来形成他博大无比的思想系统。
中山先生说：
予之革命也，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。（《中国革命史》）
这是近代中国思想界所应有而且是唯一的出路。
本书限于篇幅，关于已往各时代各家派的政治思想，社会经济思想等，都未遑及。但叙述中山思想，则不能不从此着眼。实际上，就中国思想之旧传统言，此是修齐治平的大理论，而同时又是此下中国思想新生之大路向，这便是中山先生《三民主义》之大体系。但中山先生在提倡《三民主义》之前，有一套开宗明义的哲学根据，这即是《孙文学说》所主张的“知难行易”论，我们该先加叙述。
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