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2014天堂影视先锋剧情介绍: 认为“文化工作是反映着人类经济政治的思想”，“文化是政治经济战争的武器”，并且“承认大众文化的普及是要等到整个政治变成大众的政治”（见《中国大众教育问题》）。
这种反对当时国民党的汉奸教育，奴化教育，亡国教育，而提出来的民族解放为前提的大众教育，力求“生活教育”为民族解放服务，为大众教育服务，是革命的、进步的，合乎当时的要求的。
为了进行这种大众教育，提倡推广“大众歌曲与大众唱歌团”，采用新文学，写大众文，办“大众的流通图书馆”；在“社会即学校”的原则下，四处“办起读书会，救国会，时事讨论会”，在“即知即传”的原则下，要求“得到真理的人便宜负有传授真理的义务”。这都是好的办法，对于抗日宣传都是有益的。
但是同时我们也可以看到，陶先生所讲的大众教育，在内容方面是限于民族解放，在方法方面基本上也仍然是停留在“生活教育”的范围。例如在《普及大众教育》一文里，不过是把他以前所提倡的生活教育的基本理论做了一个概括。虽然他一开始就承认了“宇宙在动。世界在动。人生在动，教育怎能不动？并且要动得不歇，一歇就灭”！在中间也认为“地球的运行是永远的前进，没有回头的可能，人只见春、夏、秋、冬，周而复始，不知道它是跟着太阳以很大的速率向织女星飞跑，今年地球所走的路绝不是它去年所走的路。我们只能向前开创造，没有什么可复”。可是陶先生的生活教育的基本理论却始终没有动，却始终是以不变应万变。仍然是在“主张以生活改造生活。真正的教育作用是使生活与生活摩擦”。提倡“社会即学校”，教学做合一，工学团，在劳力上劳心，行是知之始，否认现成知识的传授，认为传授现成知识的结果是法古，天下为公是要建筑在普及教育上，夸大小先生的作用，认为小先生能叫中华民族返老还童。小先生实行即知即传是粉碎了知识私有，以树起天下为公万古不拔的基础？把一整个政治变成大众的政治的命题又忘记了！当然，这不是陶先生有意或无意地忘却，而是陶先生没有真正认识大众的力量。
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